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本篇目录：
习俗问题
1、传承和流失：年轻人对传统文化和习俗的冷淡可能导致相关的知识和技能流失。如果年轻一代不愿意参与或了解传统习俗，传统文化可能在某种程度上面临被遗忘的风险。
2、社会：传统文化习俗代表着不同民族、地区的文化特点，是维系社会和谐稳定的重要力量，如春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，是增强家庭亲情、友情和互信的媒介，也是宣扬传统美德、道德价值观的载体。
3、文化传承：许多传统文化习俗反映了一个民族的历史、信仰和生活方式。如果这些习俗消失，那么这些文化和历史可能无法得到很好的传承，导致文化断层和失忆。
4、文化多样性：年轻人的选择和改变可能导致传统文化和习俗的多样性。他们可能选择融合不同文化元素、创造新的传统方式，或者对现有的传统进行重新解读。这将丰富文化的多样性，促进文化交流和创新。
五服是哪五服?
“五服”分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这就是古代亲戚等级的计量单位，它们也指的是五种不同种类的孝服。
五服论则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。
所谓的五服，在古时有两种意思，一是指朝堂里的包括了天子、大夫、士的五等服从方式，专指国家治下的五个等级区域；二是指在家族中是以亲疏为别而分成的的五种丧服。不过我们通常讨论的都为后一种。
农村所说的“五服”，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。
农村所说的五服，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是出五服的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
古时候的五服之内有舅母、姑父吗,都包含哪些成员?
，母系亲戚，称外亲。有小功服、缌麻服。与外祖父母、母亲的兄弟姊妹为小功服。与舅之子女、姨之子女，为缌麻服。母系亲戚中，与上述以外的其他长辈、同辈、晚辈皆无服。
所以后来也就有了五服之内为亲的说法，如果亲戚间离得太远，就会说出了五服了。那么大家一定也很好奇，五辈都具体指哪五辈呢？高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
这一原因与满清的剃发易服有关，清朝统治者要求汉族人和满洲人一样剃鼠尾头，而汉族人自古就有“身体发肤，受之父母”的说法，除了佛教徒外，人民轻易不会剃头。这一做法激起了汉族人强烈反抗。
曾、高、天、烈、太、远、鼻。祖宗十八代：指自己上下九代的宗族成员。上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜[kūn]孙，仍孙，云孙，耳孙。
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太子妃堂兄弟以上的亲戚，这句话出自《唐律疏议·名例律》。古代服制由近及远把亲属分为五等：斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。
中国古代官制中，皇太子妃的身份地位。“皇太子妃大功以上亲”意味着担任皇太子妃的人必须具备特殊的贡献、成就，并且拥有与皇室成员地位相当的身份，这样的人才有资格成为未来的皇后。
这是唐代法律中的规定，凡属皇太子妃大功以上亲属和适用八议人员的期亲（期亲指的是姻亲），以及官爵五品以上犯死罪的人，适用上请。上述人员犯流罪以下，依律减一等处刑。
”太子不敢上奏，只是私下把这事告诉了房玄龄，玄龄禀明太宗，太宗十分悲痛，想为皇后而大赦天下，皇后坚决制止了他。
芝生治所，众以治行之致，元凤曰：“五谷熟则民蒙惠，此不足异也。
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 文言文 马皇后传 翻译 译文太祖孝慈高皇后马氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书，勤心于内治，空闲时就讲求学习古训。
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